„Komm fol­ge mir nach“

 

 

 

 

 

 

 

 

Die Be­ru­fung der ers­ten Jün­ger: Pe­trus, And­reas, Ja­ko­bus und Jo­han­nes (Matt­häus Kap. 4):

17 Seit die­ser Zeit fing Je­sus an zu pre­di­gen: „Tut Bu­ße, denn das Reich der Him­mel ist na­he her­bei­ge­kom­men.“
18 Als nun Je­sus am Ga­li­läi­schen Meer ent­lang­ging, sah er zwei Brü­der, Si­mon, der Pe­trus ge­nannt wird, und And­reas, sei­nen Bru­der; die war­fen ih­re Net­ze ins Meer; denn sie wa­ren Fi­scher.
19 Und er sprach zu ih­nen: Folgt mir nach; ich will euch zu Men­schen­fi­schern ma­chen!
20 So­g­leich ver­lie­ßen sie ih­re Net­ze und folg­ten ihm nach.
21 Und als er von dort wei­ter­ging, sah er zwei an­de­re Brü­der, Ja­ko­bus, den Sohn des Ze­be­däus, und Jo­han­nes, sei­nen Bru­der, im Boot mit ih­rem Va­ter Ze­be­däus, wie sie ih­re Net­ze flick­ten. Und er rief sie.
22 So­g­leich ver­lie­ßen sie das Boot und ih­ren Va­ter und folg­ten ihm nach.

 

Die Be­ru­fung des Le­vi (Mar­kus Kap. 2):
13 Und er ging wie­der hin­aus an den See; und al­les Volk kam zu ihm und er lehr­te sie.
14 Und als er vor­über­ging, sah er Le­vi, den Sohn des Alphäus, am Zoll sit­zen und sprach zu ihm: Fol­ge mir nach! Und er stand auf und folg­te ihm nach.

 

Wenn man die­se Bi­bel­ge­schich­te liest, fragt man sich: Was ist in die­se Men­schen ge­fah­ren, dass sie auf­ste­hen, ih­re Exis­tenz zu­rück las­sen um die­sem „Rab­bi“ nach­zu­fol­gen.

Die Nach­fol­ge ei­nes Rab­bi hat­te im al­ten Is­ra­el Tra­di­ti­on. Zum Un­ter­schied an­de­rer Völ­ker, gab es in Is­ra­el so was wie die all­ge­mei­ne Schulpf­licht für Bu­ben. Sie be­stand da­rin, dass die Schü­ler in der Sy­na­go­ge die Tho­ra, die fünf Bücher des Mo­se aus­wen­dig lern­ten. Ja du hast recht ge­le­sen, sie lern­ten sie aus­wen­dig. Die bes­ten Schü­ler wur­den den Rab­bi­nern vor­ge­führt und sie un­ter­hiel­ten sich mit ih­nen. Und nur die Bes­ten hat­ten das Pri­vi­leg, zu den Fü­ß­en ei­nes Rab­bis wei­ter stu­die­ren zu kön­nen. Die an­de­ren konn­ten dann den Be­ruf ih­res Va­ters er­ler­nen, so wie es üb­ri­gens Je­sus auch tat. So ge­schah die Se­lek­ti­on der Rab­bi­ner zur­zeit Je­su.

Und wie be­rief Je­sus sei­ne Jün­ger?

Er be­rief Jün­ger wie an­de­re Rab­bis es auch ta­ten, aber nicht die mit ei­nem sum­ma cum lau­de Di­p­lom. Er be­rief Fi­scher, Hand­wer­ker, Zöll­ner und Frei­heits­kämp­fer. Men­schen oh­ne Aus­zeich­nung.

 

Wel­che Er­war­tun­gen hat­ten sie an die­sem mit­tel­lo­sen Wan­der­p­re­di­ger?

Was hat ih­nen Je­sus ver­spro­chen!?

• Ei­ne kri­sen­si­che­re Exis­tenz?
• Ein sorg­lo­ses Le­ben?
• An­er­ken­nung und Ruhm in der Ge­sell­schaft?

 

Le­vi hat­te ja schon Traum­job. Er war rö­mi­scher Beam­ter, ei­ne ab­so­lut kri­sen­si­che­re Bran­che. Er pach­te­te bei der rö­mi­schen Be­sat­zungs­be­hör­de ei­ne Zoll­sta­ti­on, knöpf­te den Rei­sen­den das Geld ab und führt die Zoll­ge­büh­ren an die ver­hass­te Be­sat­zungs­macht ab. Den Rest be­hielt er für sich selbst, und ei­ne Steu­er­quit­tung gab es noch nicht. Mit so ei­nem Job lässt es sich le­ben.

 

Als Jün­ger Je­su hat­te Le­vi das al­les nicht mehr. Nicht das Ele­men­tars­te wie Es­sen und Trin­ken wa­ren ge­si­chert. Wo und ob man das nächs­te Dach über dem Kopf fin­det und ein Kis­sen un­ter dem Kopf, war ge­n­au­so un­si­cher.

 

Was be­deu­tet ei­gent­lich „Je­sus nach­fol­gen?“

Heißt das den Be­ruf an den Na­gel hän­gen um Pfar­rer, Pas­tor oder Mis­sio­nar zu wer­den?

 

Was wä­re, wenn Je­sus heu­te zu dei­ner „Zoll­sta­ti­on“ kä­me und sagt: „Fol­ge mir nach!“

Wür­dest Du auf­ste­hen?

Wür­dest Du be­reit­wil­lig dei­ne „Zoll­sta­ti­on“ ver­las­sen?

 

Ob für Le­vi, And­reas oder Pe­trus, al­le wur­den auf die­sel­be Art und Wei­se be­ru­fen und al­le wa­ren be­reit ein­schnei­den­de Ve­r­än­de­run­gen in ih­rem Le­ben zu­zu­las­sen. 

 

Wie wich­tig ist Dir die Sa­che mit Je­sus?!

 

• Pe­trus und And­reas, „ver­lie­ßen so­g­leich ih­re Net­ze und folg­ten ihm nach.“

• Die bei­den Brü­der Ja­ko­bus und Jo­han­nes, „ver­lie­ßen gleich das Boot und ih­ren Va­ter und folg­ten ihm nach.“

• Le­vi, den man spä­ter Matt­häus nann­te, „stand auf und folg­te ihm nach.“

Wie steht es da mit mir; mit dir?

Wie wich­tig ist Uns die Sa­che Je­sus?!

 

HA­BEN WIR JE­SUS MISS­VER­STAN­DEN

 

Das al­les be­herr­schen­de The­ma von Je­sus war die Ver­kün­di­gung des Rei­ches Got­tes.

Er war und ist nicht der See­len­ret­ter, der die ar­men ver­lo­re­nen Sün­der dem Ra­chen der Höl­le en­t­reißt! Dies ist eher ein „güns­ti­ger, un­er­läss­li­cher Ne­ben­ef­fek­t“. Für uns Chris­ten wur­de dies je­doch zur Haupt­sa­che der christ­li­chen Ver­kün­di­gung.

In un­se­rem Land fin­den wir übe­rall Kru­zi­fi­xe. Auch ich schät­ze die­se Sym­bo­lik. Den­noch, auch das Kreuz war „nur“ der Weg­be­rei­ter für Got­tes über­ge­ord­ne­tes Ziel. Ich will da­mit kei­nes­wegs die Be­deu­tung des Kreu­zes­to­des Chris­ti sch­mä­lern. Am En­de der Bi­bel je­doch, se­hen wir Je­sus nicht mehr als den Ge­k­reu­zig­ten, nicht mehr als das er­würg­tes Lamm; wir se­hen ihn als Kö­n­ig in sei­nem Reich vor dem man aus­ruft: „Hal­le­lu­ja! Denn der HERR un­ser Gott, der All­mäch­ti­ge, hat sein Reich ein­ge­nom­men! Las­set uns freu­en und fröh­lich sein und ihm die Eh­re ge­ben; denn die Hoch­zeit des Lam­mes ist ge­kom­men, und sei­ne Braut hat sich be­rei­tet“ (Of. 19,6-8).

 

Je­sus ruft kei­ne ar­men Sün­der um sie in den Him­mel zu brin­gen, weil sie sonst in der Höl­le lan­den wür­den. Je­sus ruft „Jün­ger“, da­mit er sie in sein himm­li­sches Kö­n­ig­reich ein­füh­ren kann. Er ruft Uns zur Nach­fol­ge ins himm­li­sche Je­ru­sa­lem (Of. 21,1-3), der uni­ver­sel­len Macht­zen­tra­le Got­tes um mit ihm dort zu herr­schen (Of.2,26-27). Wir ge­hen nicht in den Him­mel, um uns dort auf ei­ner Schäf­chen­wöl­ke nie­der­zu­le­gen und ge­lang­weilt mit der Har­fe zu klim­pern. Wir ge­hen in den Him­mel, weil dort Got­tes Thron ist und weil Je­sus ge­sagt hat, „wer über­win­det, dem wer­de ich ge­ben, mit mir auf mei­nem Thron zu sit­zen“ Of.3,21. Aber be­vor es so­weit ist, müs­sen wir noch ei­ni­ges ler­nen!

 

Bist du be­reit?
Je­sus glaubt an dich. Er ruft dir zu: fol­ge mir nach!
Zö­gerst du im­mer noch?
Er glaubt an dich, glaubst du auch an Ihn?

 

Be­vor Je­sus im Vers 19 sag­te „Fol­ge mir nach“ (Mt. 4,19) sag­te er im Vers 17: „Tut Bu­ße, denn das Reich der Him­mel ist na­he her­bei­ge­kom­men.“ Dann stan­den die Män­ner auf, ver­lie­ßen ih­ren Be­ruf, ih­re Fa­mi­lie (vor­über­ge­hend) und folg­ten Je­sus nach. So­fort be­gann Je­sus zu pre­di­gen (V. 23), d.h. es be­gann mit der Aus­bil­dung der Be­ru­fe­nen. Sie hör­ten von Je­sus, sie sa­hen ihn han­deln und fin­gen so an das Reich Got­tes, von in­nen her ken­nen zu ler­nen. Und Je­sus tut noch was; er tut Zei­chen und Wun­der, die im­mer dann pas­sie­ren, wenn das Reich der Him­mel in das Reich der Men­schen ein­dringt.

 

Bist du be­reit dei­nen bis­he­ri­gen Le­bens­s­til auf­zu­ge­ben um Je­sus nach­zu­fol­gen?

Was be­deu­tet es Je­sus nach­zu­fol­gen?

Was be­deu­tet es ein Jün­ger Je­su zu sein?

Was be­deu­tet es ein „kö­n­ig­li­cher Pries­ter“ zu wer­den? (Of.1,6)

 

1.  Ein Jün­ger ist zu­erst mal ein Ler­nen­der – ein Schü­ler.

2.  Ein Jün­ger ist ein Hö­ren­der – er liest die Bi­bel und hört auf die Stim­me des Geis­tes.

3.  Ein Jün­ger ist ein Sp­re­chen­der;
a.  Er spricht im Ge­bet mit Gott. Er of­fen­bart sich dem Va­ter, er bit­tet und er be­tet Ihn an.
b.  Er spricht zu den Men­schen als Sprach­rohr Got­tes (Men­schen­fi­scher V.19).

4.  Ein Jün­ger lebt in Ge­mein­schaft.
Je­sus hat­te 12 Jün­ger, und zu ih­nen sag­te er: „… ich will mei­ne Ge­mein­de bau­en, ..“ (Mt. 16,18). Wir le­ben heu­te in ei­ner Sin­gel­ge­sell­schaft. Es gibt zu vie­le „ge­mein­de­lo­se Chris­ten“. Dies ist nicht Got­tes Mo­del, son­dern das des Wi­der­sa­chers. Gott ist ein Gott der Ge­mein­schaft. So­gar er als Per­son ist nicht „Sin­gel“ son­dern „Tri­pel“.

 

Was muss sich in mei­nem Le­ben än­dern, da­mit ich ein Jün­ger Je­su wer­de?

 

04.01.12 - SWK